غريب لكن حقيقي

تحياتي الطيبة لكم أعضاء المنتدى الكرام ...
سأبدأ موضوعي بقصة قصيرة جداً :

بعد أن تم الزواج بين رجل وامرأة .. قدم الرجل ذات يوم من العمل ولم يجد ما يأكله فصمت قليلاً وسأل زوجته :
أين ملابسي التي وضعتها قرب الغسالة هل هي نظيفة .. هل غسلتها ؟
فأجابت زوجته : لا لم أقربها أبداً !!!
تعجب الرجل ثم قال : ولماذا المنزل يبدو بحالة سيئة أين علامات التنظيف ؟؟ ألم تقومي بتنظيفه ؟؟
فكان جواب الزوجة : لا لم أقم بأي شيء !!!
وهنا قام الرجل وانتقض بغضبه على الزوجة ... وللقصة بقية
والمهم في الموضوع على من يقع الحق ؟
الكثير منا سيقول أن الحق على الزوجة لعدم قيامها بواجباتها , إلا أن هذا غير صحيح فالحق يقع على الزوج !!!!!!!!!
فإن أتينا إلى الصحيح كما ورد في التعاليم الإسلامية عن واجبات الزوجة فإنا هذه الأمور هي من واجبات الزوج !!!!!
وهذا أتى من قوله تعالى : (( الرجال قوامون على النساء )) وهذا بمعنى أن عليهم تأمين كل ما تحتاج إليه الزوجة
وليس له الحق بإجبارها على القيام بهذه الأمور , إلا أن العادة في أيامنا تقر على أن هذه من واجبات الزوجة
والحقيقة في الأمر أن الزوجة عندما تقوم بمثل هذه الواجبات فهي من طيب خاطر لا أكثر وبحكم أن لديها خبرة أكثر من الرجل في الغسيل والجلي والتنظيف والطبخ ولأن الرجل يقضي معظم وقته في العمل
والحق هو أنه عندما يأتي الزوج بطعام يحتاج إلى تحضير فلا يمكنه إجبار الزوجة على ذلك وإنما هو من يقوم بتحضيره أو يُجبر على الإتيان بطعام جاهز
كما يحق للزوجة قبل الزواج أو بعده أن تشترط على الزوج عدم إرضاعها لأطفالها وعلى الزوج في هذه الحالة أن يأتي بامرأة مرضعة لأطفاله
إلا أن من صور رحمة الله بنا أنه أوجد في المرأة عنصراً حيوياً يدفعها إلى إرضاع أطفالها وهو مادة ( البرولاكتين ) وهي مادة تولد العاطفة عند المرأة ولها شرح مطوّل ....
وهذا غريب في أيامنا هذه فقد اعتدنا على أن الزوجة هي التي تقوم بهذه الأمور , لكن إن عدنا إلى التعاليم الإسلامية الصحيحة فإننا سنجد أنفسنا بعيدين جداً عنها ...
وفي رأي المذاهب الدينية الأربعة كانت التعليقات التالية :

مذهب الحنفية:


قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز)..

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).


مذهب الشافعية:

جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه)..


مذهب الحنابلة:

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).

ومن هنا نجد أن مكانة المرأة في الإسلام لا تضاهيها مكانة في أي دين آخر ...
وأنا برأيي فإن هذا الصواب بعينه وأنا لن أخالف هذه التعاليم ومن قبل معرفتي بهذا كنت أؤيد فكرة عدم قيام المرأة بأي من هذه الأعمال ولذا أنا من المؤيدين لهذا الموضوع 100 % وأتمنى أن تقدموا آراءكم المفيدة وتعليقاتكم التي أنتظرها ولنا لقاء آخر في مواضيع جديدة ...

ولكم فائض الاحترام

... القيصر $

ملكة الصحراء الغالية ...
أشكرك عى مرورك النرجسي والذي أضفى على هذا الموضوع لمسة من الإبداع
وعلى المقدمة الرائعة التي اختصرت بها شخصيتك المميزة
وأقول لك أني من أكثر الأشخاص متمسكين بهذا المبدأ لأنني وبدون مبالغة أحترم كلمة أنثى وأعرف معناها ( هذا من جهة ) ومن جهة أخرى فإن ما سأقوم به هو الصواب بعينه وذلك حسب ما ذكر في الشريعة الإسلامية وأنا لن أخرج عنها بإذن الله ما دمت حياً
أشكر لك مرورك مجدداً ولنا لقاءات أخرى

... القيصر $

أشكرك أيتها الملكة على مرورك المعطر والذي اضفى لمسة غير اعتيادية في هذه الصفحة
بارك الله بك وأنالك الراحة والأمان

... القيصر $